PREMISA:la traduccion de este articulo del italiano es muy “simple” y talvez incluya errores. Pido disculpa y os invito a senialarme los errores mas graves o la falta de sentido que puede determinarse a raiz de la “mala” traducciòn. GRACIAS
CULTURA Y NDIVIDUO
Intentaré dar sentido a estas dos palabras relacionándolas, tratando de transmitir un hilo lógico que las una. Para comenzar, me gustaría decir que no es un tema abstracto; no me refiero a la cultura como algo en que yo podría ser mas bien destinatario, pero ciertamente no un actor. En cambio, me gustaría hablar sobre algo que nos concierne a cada uno de nosotros, nuestra expresión en la vida, nuestro valor, nuestro potencial, y la oportunidad que tenemos para manifestarlos. Creo que la expresión concreta de nuestro potencial es la única respuesta que, hasta ahora, reconozco como algo que da sentido y satisfacción a nuestra vida.
Comencemos con la palabra cultura. Esta vez el diccionario Treccani me ofrece una maravillosa definición desde la cual comienzo este recorrido de pensamiento:
“La cultura es el conjunto de cogniciones intelectuales que una persona ha adquirido a través del estudio y la experiencia, reformulándolos, sin embargo, con un profundo replanteamiento personal para convertir las nociones de simple erudición en un elemento constitutivo de su personalidad moral de su espiritualidad y su gusto estético, es decir, de la conciencia de uno mismo y del propio mundo “.
En resumen, la cultura trata de cada uno de nosotros y no se refiere solo a las experiencias intelectuales, sino a cualquier experiencia corporal, emocional, mental o espiritual. Cualquier experiencia de estudio o práctica concreta, es decir, transforma nuestra manera de pensar, sentir, actuar, porque le da a nuestra mente una forma de vernos a nosotros mismos, a las personas y cosas que nos rodean. Nuestra weltanschauung, esa es nuestra visión del mundo, se transforma continuamente por las experiencias y, sobre todo, como la definición mencionada nos lleva a reflexionar, desde la elaboración personal y profunda de esas experiencias. Así elaboramos nuestros estudios, nuestras experiencias de vida, las enseñanzas que recibimos, se convierten en nuestra personalidad moral, nuestra espiritualidad, en resumen “la conciencia de nosotros mismos y de nuestro mundo”. Psicológicamente podríamos traducir esta última declaración como la conciencia de nuestra identidad específica. Define de manera singular la naturaleza interna característica de toda la especie humana.
Y aquí viene el segundo término: la individualidad que se opone a la especie, a toda la humanidad. Pero la humanidad está compuesta de miles de millones de elementos individuales, de individualidad. En general, sin embargo, la conciencia que tenemos de nosotros mismos se limita a abrazar principalmente los aspectos deficientes de nuestra persona, en lugar de los virtuosos o creativos (tales son las neurosis que normalmente sufrimos, y que cualquier tipo de psicología trata. Blay habla , al respecto, de un Yo idea, es decir una “idea de mí” en general reductiva y limitada que nosotros imaginamos ser).
Entonces, nuestro pequeño ego tiende a creer que la cultura es algo producido por “personas especiales”, artistas, intelectuales, políticos, etc. Las llamadas “personas especiales”, entonces, es posible que sean personas con actitudes y habilidades particulares; o megalómanos que, de una manera que en psicología se define como contrafóbica, contrastan la angustia producida por su sentimiento de inferioridad aparentando ser “superiores”. Esta última categoría es la más peligrosa y generalmente crea desastres más o menos graves: desde las masacres nazis hasta las dependencias psicológicas de otras personas.
¿Cómo, entonces, está la relación entre la individualidad y la colectividad o especie humana? Es cierto que la humanidad es “guiada” por seres que se imponen a otros (por mérito, o por vanagloria o arrogancia). Así que somos los ratones del cuento del flautista de Hamelin que seguimos la corriente o una de las corrientes; y, por lo tanto, nuestra creatividad puede manifestarse solo en la elección de alguna corriente dirigida por algún ser especial que me dará las normas para mi comportamiento y, lo que es peor, ¿me dará su forma de pensar? En resumen, la humanidad se divide en dos categorías solamente: “gaiteros” y ratones? Tal vez, si tenemos que pertenecer a la categoría de ratones, ( debido a las ideas equivocadas que tenemos de nosotros mismos)para no sentirnos demasiado frustrados, podemos apoyar, admirar, difundir y publicitar a nuestro gaitero: si somos muchos, seremos más importantes y una pieza de importancia nos tocarà.
Creo que hay un error: la idea de que hay cosas o personas más importantes y cosas o personas menos importantes o insignificantes: una especie de teoría de castas que todavía existe vergonzosamente en ciertos países. Nadie es más importante o menos importante que otros. Cada ser (esente), cada evento, dentro del Todo, es absolutamente necesario y esencial para el Todo. La importancia es una categoría abstracta que no corresponde a ninguna realidad: no es nada. Lo que realmente podemos ver es la diversidad de roles. Pero todos son esenciales para la Realidad. Al igual que en una orquesta en la que uno de los muchos instrumentos que la componen, quizás con una mínima parte en la partitura, no puede faltar para la plenitud de la actuación, cada uno de nosotros es una voz activa e ineludible en la enorme complejidad del conjunto . Sin embargo, existe la primera trompeta que, en el ataque de la quinta sinfonía de Mahler, tiene un papel principal; y ¿qué pasa con el papel del director? Nos atraen los que hacen más ruido, los que hacen más ruido, los que deciden por los demás, los que tienen más poder, más dinero, más algo. Y luego soñamos con convertirnos en directores, o al menos solistas; pero, ¿seríamos tan buenos dirigiendo como somos buenos para representar la parte asignada a la segunda flauta? ¿Nos sentiríamos cómodos en el podio, haciendo algo diferente de nuestro rol?
Pero, ¿cuál es nuestra parte? ¿Qué instrumento estamos destinados a tocar? cómo reconocer nuestra vocación? ¿Cómo evitar rozar con un arco un trombón con la esperanza de que salga el mismo sonido que un gran violinista produce con su violín? Este es un punto realmente importante. Recetas infalibles que no creo que haya; pero hay una actitud interna, una comprensión profunda que puede facilitar la tarea. Sabiendo que soy único, irrepetible, así como, en el plano material y psicológico, es única mi apariencia física combinada con mi carácter, mi forma de pensar y de sentir. Con estas características que identifican mi individualidad, por lo tanto, mi parte también será única, si dejo de compararme, si entiendo profundamente que estaré satisfecho conmigo mismo y con mi vida solo en la medida en que reconozca mi potencial específico. Si no vivo mi potencial concretamente, esto se convertirá en un motivo de profunda insatisfacción, una carga que oscurece el significado de mi existencia.
A menudo, nuestra parte no es la del protagonista, pero ¿qué importa? Somos tan miopes que no podemos ver más allá de nuestras narices, no nos damos cuenta de que somos una mota de polvo en un universo infinito entre millones de galaxias que, como solía decir Pascal, ” ignoro y me ignoran “. Es ridículo pensar, si consideramos este orden de magnitudes, que un átomo que expresa su individualidad dirigiendo una orquesta sea más importante que un átomo de “segunda flauta”. Yo, con mi parte pequeña, mediana o grande, soy parte del Todo y si el todo no me entendiera, estaría incompleto, como un puzzle al que le faltara una tarjeta: inmediatamente se notaría que está incompleto. Todo es perfecto tal como es (el tema lo desarrollé lo suficiente en este blog, con el tema de la aceptación); perfecto significa realmente “completo”.
En resumen, cada átomo que se reconoce baila el triunfo del Todo.
Continúa … ¡pronto!