Desde antaño hablamos continuamente de cuerpo y alma, o cuerpo, psique y alma. Tal vez no todo el mundo sabe que esta división entre el cuerpo y el alma, a la que, en tiempos modernos, se agrega la “psique”, como si fuera algo diferente tanto del cuerpo como del alma; pues bien esta división es de Platón, quien luego distinguiría también entre un mundo inferior, simulacro de un mundo real, y el mundo real, el verdadero, en el iperuranio. Creo que todos conocen el mito en el que cuenta ue estamos relegados a pobres infelices en el fondo de una cueva. Los más inteligentes entenderán que el mundo está afuera y solo vemos un reflejo, una sombra.
No encontramos nada de eso en Homero, ni en la antigua tradición judía, ni en el Budismo. Es mucho mas complicada la doctrina Vedanta, que de todos modos tenemos que comprender bien.
En resumen, una invención totalmente occidental que se exporta, como la Coca Cola, en todo el mundo.
Desde entonces, la ciencia y la cultura occidentales continúan dividiendo, separando, oponiendo a una parte con otra; nacen la ética y la moral que finalmente dicen las cosas con claridad: hay cosas buenas y malas, y si sigues el mal … es tu problema, y luego te toca un castigo … ¡te lo mereces!
El pobre Spinoza se deshizo de fatiga intelectualmente intentando explicar otra vez a Occidente que no hay un bien y un mal, que todo es esencial, y que no hay separación entre la res extensa y res cogitans, que incluso no hay separación entre natura naturans y naturaleza naturata (el Creador y lo creado); todo es uno. Nietzsche, por su parte, ha desacreditado genialmente los engaños que nuestras sacrosantas “religiones” nos han vendido durante siglos.
Pero no hay nada que hacer: Occidente y Friends continúan impávidos a separar y buscar el alma, la trascendencia, ese mundo fuera de la cueva.
Pero lo curioso es que en los últimos tiempos han aparecido disciplinas holísticas , la psicología y las visiones del mundo y del hombre alabando la unidad, la integración entre las partes, a una visión unificada del mundo y del hombre.
De todos modos, a menudo no nos damos cuenta de no haber salido de la cueva y seguimos separando el cuerpo y el alma, el espíritu y la materia, el yo inferior y el yo superior, la personalidad y la esencia, y la psicosomática que une las dos entidades: soma y la psique como dos cosas diferentes. No hay nada malo excepto que, a menudo, estas separaciones terminan reflejando la antigua división entre el bien y el mal y por lo tanto estamos influenciados e invitados a dar prioridad y considerar como “bien” el alma, el espíritu, el Yo superior, etc. ; mientras que la materia, el ego psicológico o la personalidad son invitados a redimirse y rendirse a las sabias manos del Ser superior, alma o esencia, etc.
Algunos hablan de la guerra santa contra el ego, de la lucha contra el dragón, de la necesidad de sacrificios y la auto represión para evitar los efectos negativos debidos a la acción de las partes “inferiores”. Todo esto encuentra una magnífica representación en los conceptos de Dios y el Diablo. ¡Y nosotros, pobres hombres de las cavernas que creemos en eso! y no creemos ni por un momento que si el diablo es un antagonista de Dios y por lo tanto no es “Dios”, entonces Dios sería incompleto, no sería mas el “absoluto” y además tendria también El, como nosotros, un enemigo que a menudo sucumbe a juzgar por los acontecimientos de la crónica. En fin, donde estaría su omnipotencia?
Más bien creo que así como hemos creado a Dios a nuestra imagen y semejanza, también hemos puesto en el plano metafísico nuestros conflictos que surgen de la separación del bien y el mal, el alma y el cuerpo, el yo profundo y el ego, y así sucesivamente; separación que casi siempre genera dolor, sacrificio, sufrimiento; porque estar en guerra, incluso si somos héroes y vencemos al malvado dragón, nos representa una condición dolorosa, En una guerra la gente nunca es feliz.
Esta es mi interpretación de los hechos. Por supuesto que cada uno puede tener una visión diferente : no creo que haya un bien y un mal en el pensamiento libre.
¿Cuál sería entonces la terapia que puede sanar esta división? ¿Cómo vivir en paz y descubrir que la cueva es solo una pesadilla?
La guerra, sin embargo, en mi opinión, tiene sus raíces en el hecho de que la realidad se manifiesta a través de los opuestos, polaridades opuestas: yin yang según la terminología oriental.
Heráclito que, junto con Lao Tzu, fue uno de los mejores especialistas en este campo, sin embargo, nos advierte que:
vivo, muerto
despierto, durmiente
joven, viejo
(son) lo mismo
esto
derramandose
Es eso
que
derramandose
Es esto
En resumen, los opuestos son la misma cosa que se manifiesta de forma polar. Y podríamos aprender la lección: espíritu y materia, cuerpo y alma, cielo e infierno, Dios y el diablo son la misma cosa.
Si creemos en una visión holística (olos = uno), en la unidad esencial de todas las cosas, entonces deberíamos tener una mirada coherente hacia nosotros mismos: nuestra realidad la tenemos bajo nuestros ojos, y si en vez de mirar afuera miramos en el interior nos encontramos con un flujo constante de sensaciones, emociones, pensamientos, aspiraciones nobles, mezquindad, percepciones sutiles y percepciones alteradas por el miedo o el deseo; en resumen, todo lo que está dentro de nuestra conciencia.
Y la tentación es la misma que la de esos maestros del pasado, los cuales dibujaban una línea vertical en la pizarra y escribían en la parte superior de dos columnas: Buenos y malos . Pero la clase de los niños es también una unidad y en la actualidad las teorías sistémicas nos dicen que si hay un “malo”, es porque toda la clase participa en la maldad y lo mismo es cierto con respecto a la “bondad”.
De la misma manera, somos buenos y malos, materiales y espirituales, etc. Y si queremos respetarnos, si queremos tener estima de nosotros mismos, podríamos reconocernos en esta unidad donde todo tiene sentido cuando se relaciona con el conjunto; y que, sobre todo, el conjunto no puede ignorar ninguna de sus partes. El cielo o el infierno no están fuera de nosotros y si miramos de cerca, el cielo y el infierno son tales solo porque hemos separado dos aspectos de nuestra unidad real.
La unidad fluye en un movimiento incesante (panta rei os potamos ) donde el espíritu es materia y la materia es espíritu, donde la pequeñez y las nobles aspiraciones fluyen juntas: a veces una está en el primer plano y la otra en el fondo, pero es solo nuestra perspectiva mental la que las separa.
Reconociendo que todo lo que somos es esencial y fluye hacia una evolución continua, a menudo impredecible, donde cada aspecto nuestro es igualmente importante, esencial para todo y eso es lo que somos como un individuo único en el universo: este es la esencia de la belleza. Pero sobre la belleza hablaremos en el próximo “episodio”.
Termino con una cita del “pobre” Spinoza, para quien Dios es la naturaleza, el conjunto de todo lo que es.
“No atribuyo a la naturaleza ni la belleza ni la fealdad, ni el orden ni la confusión, ya que las cosas no se pueden decir bellas o feas, ordenadas o confusas, sino relativamente a nuestra imaginación.
… En lo que respecta al Bien y el Mal, tampoco indican ninguna realidad, … y no son más que formas de pensar, es decir, nociones que formamos mediante la comparación de las cosas entre sí “.