Todos somos, de una u otra manera, maestros o profesores de algo. En la vida privada o en público, siempre hay una tendencia a enseñar, lo que, en mi opinión, es gran cosa. De hecho, enseñar es la forma de transmitir a otra persona las adquisiciones que no posee, almenos conscientemente. Al contrario, se dice que el “buen maestro” ayuda al discípulo a descubrir la verdad que ya posee interiormente: el maestro facilita su salida, el surgimiento de la conciencia. Citar a Sócrates es obligatorio en este contexto; La metodología del gran filósofo se define, de hecho, como maiéutica, el arte obstétrico. s decir, el arte de ayudar a otros a dar a luz a la verdad “.
¡Verdad es gran palabra! se refiere a lo verdadero, es decir, lo que corresponde a la realidad tal como es. Pero, a partir de Descartes, ¿quién puede decir cuál es la realidad “verdadera”? Después de muchos siglos de reflexiones que nos han brindado verdaderos tesoros de sabiduría (como el criticismo de Kant, por ejemplo) podemos simplemente decir, con el beneficio de la duda, que la realidad es nuestra interpretación de las cosas y de las personas. Ninguna de estas interpretaciones agota, en una visión unitaria, la “realidad” compleja de Todo lo infinito y eterno (¡de acuerdo con mi interpretación!)
En cualquier caso, se entienda como se entienda esta actitud hacia la enseñanza, creo que responde a una tendencia saludable del ser humano: la de desear y tener placer en transmitir nuestras experiencias más profundas, el conocimiento adquirido que representa para nosotros nuestra “verdad” o nuestra interpretación de la vida como de cualquier otra cosa. Y los otros a quienes transmito mi “enseñanza”, continuarán construyendo su propia “verdad” sobre la base, cada vez más grande y solida, de las experiencias anteriores. Es el camino de la cultura en todos los sectores.
Además, todos sabemos que la mejor manera de aprender es enseñar.
Por lo tanto, cada uno de nosotros puede y, en mi opinión, de hecho debe apoyar esta noble tendencia a la comunicación. Es decir, ser parte de los constructores de la gran catedral de la cultura. No importa si tienes solo un estudiante (quizás un amigo o miembro de la familia) o si tienes un teatro completo que te escucha como maestro de vida y de conocimiento.
Luego hay muchos que lo hacen por profesión: maestros y profesores variados, formadores profesionales, psicólogos y enseñantes de algún método de trabajo interior etc. Y no hay nada de malo porque, también hay que decirlo, algunos tienen mayores habilidades para enseñar y es justo que puedan hacerlo como un trabajo, que además resulta muy útil.
Por pequeño o grande que sea tu papel en la enseñanza de tu experiencia, tu conocimiento, tu “verdad”, eres un constructor de cultura. Creo que somos muchos los constructores anónimos, a los que nos parece que construi solo unos centímetros de la pared de la Catedral; y por lo tanto, si somos muchos, si somos la mayoría, nuestra acción construye mucho más que los grandes blasonados de la cultura en todos los sectores.
Sin embargo, para ejercer la función de maestro no es necesario conocer completamente el tema que se enseña, ¡ni tampoco improvisarse maestros por debajo del límite de la decencia, como ciertos políticos incompetentes que nos gobiernan! Es decir, aunque tengo una formación decente en el campo en el que estoy interesado en enseñar, puedo y debo, al mismo tiempo que enseño, continuar aprendiendo más y más profundamente lo que enseño. De esta manera, puedo experimentar la gratificante experiencia de ser maestro y alumno. Entendería que todos son maestros y discípulos al mismo tiempo, y con igual dignidad.
Muchos de mis lectores ya conocen esta experiencia, entonces puede ser útil compartir esos peligros o esas trampas en los que podemos caer al hacer que nuestra comunicación sea inauténtica.
Para ello me inspiraré en algunos aforismos que encontré sobre el tema:
“Si enseñas, también enseña a dudar de lo que enseñas”.
Josè Ortega y Gasset filósofo y ensayista español (Madrid 1883 -1955)
Es fácil creer que las “verdades” que descubrimos y de las cuales estamos convencidos son la única verdad y todos los que no están de acuerdo están en error. Es la actitud de las religiones que pretende que se crea que las verdades que exponen son dictadas directamente por Dios en persona. La convicción de que Dios nos transmite una verdad única a menudo se enmascara al reemplazar al dios de la religión por un nuevo “dios” que puede ser un sistema de pensamiento, una filosofía, un movimiento político, una metodología inventada por algún maestro, etc. El mundo está lleno de nuevas religiones, todos tenemos una; pero lo importante es no considerar nada como una verdad definitiva e incontrovertible, incluso si nuestro “dios” nos lo dice en forma de ideólogo, maestro, etc.
Aprende a dudar o no cerrar la puerta a nuevas interpretaciones, incluso si provienen de la escuela opuesta, es decir, desde un ángulo opuesto que, justamente por esta oposición, puede enriquecerme no poco.
Un hombre que enseña puede fácilmente volverse obstinado, porque hace el trabajo de alguien que nunca se equivoca.
Montesquieu: filósofo, historiador, pensador francés (1689-1755)
Puedo equivocarme: es un derecho del conocimiento y puedo cambiar de opinión desafiando lo que creía antes. La coherencia no es un valor que concierne al conocimiento. Popper dijo que una teoría científica para ser tal debe contemplar la posibilidad de ser errónea.
Y luego: ¿es más importante tu coherencia y tu supuesta infalibilidad o un conocimiento más profundo que te convence más que el anterior?
Un profesor es mal recompensado si te quedas siempre como alumno.
Nietzsche
¡Ay! ¡Esto es lo peor! ¡Permanecer “pegado” a los discípulos y querer que se queden para siempre! Y, desde el punto de vista del estudiante, no tener nunca el valor de extender sus alas para su investigación, para ir más allá del maestro. Si no lo haces, seguirás siendo solo un cortesano intelectual: nunca reinarás sobre tu conocimiento. En resumen, un antiguo proverbio chino dice: “El maestro abre la puerta, pero debes entrar solo”
Podríamos continuar por páginas y páginas, pero te agradezco que me hayas seguido hasta aquí y concluyo con una hermosa historia que cuenta al gran Gianni Rodari (escritor pedagogo y poeta italiano (1920-19809)
Habia una vez un perro
que no sabia ladrar
Fue a un lobo para que se lo explicara.
pero el lobo le respondió
con tal aullido
que lo hizo huir asustado.
Fue a un gato, fue a un caballo,
y – me avergüenza decirlo –
incluso a un loro.
Aprendió de ranas a croar,
del buey a mugir,
del burro a brayar,
del ratón el chirrido,
De las ovejas a hacer “bè bè”,
De gallinas para hacer mimos.
Aprendió muchas cosas,
pero no estaba satisfecho en absoluto
y él siempre se preguntaba
(tal vez con un “qua qua” …):
– que pasa?
Que alguien le responda, si lo sabe.
Tal vez estaba loco?
O tal vez no sabía
elegir el maestro adecuado?