Leo continuamente sabias reflexiones sobre el por qué y el posible significado de esta crisis planetaria: un microorganismo invisible que nos asusta a todos, incluso a los payasos como Trump …
Se habla de las consecuencias del cambio climático, la belleza de recuperar algunas actividades un poco más especulativas, como leer, cultivar las relaciones familiares, etc. Creo que interpretamos un evento a partir de los valores que todos tienen y del sentido en general que le damos a la vida que vivimos.
También tengo mi versión, mi interpretación del por qué y del significado, o lección, que debemos extraer de este evento. Aunque éste no es el objetivo de mis reflexiones, yo también tengo mi interpretación, como todos los demás. De hecho, creo que el hombre, con la ciencia y la técnica que ha creado, también ha desarrollado una enorme arrogancia hacia la Naturaleza, a la que quiere dominar y doblegar según sus fines, a cualquier costo: clima, deshumanización, extensión artificial de la vida como un sustituto para dominar incluso la muerte. Es el mensaje que nos da la Biblia judeocristiana: después de imaginar que Dios crea al hombre y a la mujer … “Dios los bendijo y les dijo:” Sean fructíferos y multiplíquense, llenen la tierra; subyugarlo y dominar los peces del mar y las aves del cielo y todos los seres vivos que se arrastran en la tierra “ 1) . La tierra y todos los seres que la pueblan tienen que estar subyugados, dominados, es decir, somos los dueños (domine) y hacemos lo que más nos conviene … ¿qué importa si nuestros bisnietos vivirán en condiciones de vida inhumanas … ni siquiera los conocemos! La naturaleza que, para el gran Spinoza, es el Dios verdadero, ha sido masacrada, pero aun así, sigue siendo más fuerte que nosotros. Incluso sin considerar la enormidad y el poder de la Naturaleza a nivel universal, con sus galaxias infinitas frente a las cuales solo los más inteligentes, como Pascal, están consternados y reconocen la pequeñez y la insignificancia del hombre: “Cuando considero la corta duración del mi vida, sumergida en la eternidad que la precede y la sigue, el pequeño espacio que ocupo y que también veo, hundido en la inmensidad infinita de los espacios que ignoro e que me ignoran, estoy asustado y asombrado de encontrarme aquí en lugar de allá, porque no hay ninguna razón en absoluto ... ” . Y Pascal era un cristiano, aunque muy inteligente, que veía nuestra insignificancia frente a esa inmensidad que ignoro y que me ignora. Esa inmensidad es tanto más poderosa que nuestra tecnología que no puede hacer nada, en estas circunstancias, si no es para usar los remedios antiguos, los utilizados en la Edad Media: aislamiento y cuarentena. Entonces, lo que me inspira esta calamidad inaudita del mundo es una fantasía: la de una Naturaleza personificada que nos advierte: “Mira, yo siempre soy más fuerte que tú y te pondré de rodillas … ¡si me dan ganas! ¡Acuérdate de los tsunamis, terremotos, erupciones volcánicas y reduce tu poderosa técnica! ” Redudir, no “eliminar”, porque sin nuestra técnica estaríamos realmente jodidos, es decir, todos enfermos y tal vez muriendo, y tal vez éste era el efecto de las pestes de la antiguedad: ¡reducir el número de humanos y seleccionar la especie con la supervivencia de los más fuertes! Pero esto es pura crueldad, aunque la naturaleza es cruel; por esta razón, el gran Leopardi la concibió como una madrastra y no como una madre cariñosa.
Y luego están las interpretaciones de aquellos que sufren demasiado para pensar en una naturaleza “madrastra” y prefieren pensar que está (la naturaleza) bajo las estrictas órdenes de algún Dios o una gran asamblea de maestros sin cuerpo, que siempre trabajan para el bien de humanidad y, por lo tanto, es necesario encontrar un sentido positivo en las desgracias, como si hubiesen sido preordinadas por esos seres superiores para lograr algo positivo a través de las desgracias : solidaridad, introspección, cambio de valores, esencialidad para concebir la vida, etc. Y es cierto que en esta circunstancia del coronavirus todo ésto está sucediendo: nos detenemos y, por lo tanto, podemos tener la oportunidad de mirar mejor por dentro, contemplar nuestra vida y la de un mundo que corre siempre mas, siempre creciendo y si el crecimiento por caso cayera de un 0.3 por ciento….pués entonces hay que correr aún más!
Dicho esto, en línea con lo que se ha dicho muchas veces en los últimos días, me gustaría reflexionar sobre el significado de la búsqueda del sentido en los eventos humanos. Es decir, ¿tiene sentido buscar sentido? O más bien, no es un vicio de nuestra mente vinculado a la categoría de causalidad que, además de investigar las causas de cualquier evento, también busca su motivación racional y consecuente, ¡como si todo estuviera predispuesto para un fin ventajoso para el ser humano! Y aquí estamos nuevamente en nuestro presuntuoso antropomorfismo: como dice la Biblia, todo el universo fue hecho para nosotros y, por lo tanto, todo debe tener que ver con nosotros de alguna manera.
Creo que el sentido de los eventos que buscamos es un mecanismo de defensa del ser humano, que se defiende de la angustia debido a lo inexplicable, al azar sin razón, a nuestra debilidad y a la fuerza de la Naturaleza que puede matarnos como mosquitos de un momento a otro, sin una razón. Las razones, el significado de los eventos, son un requisito de nuestra mente, es decir, una forma de ser de una especie insignificante que vive en un pequeño planeta casi invisible, en el Universo infinito que no nos conoce. La consternación de Pascal se debe precisamente a esto; y la filosofía nació precisamente de la búsqueda de un remedio psicológico para el terror frente a la muerte y el dolor, para esas plagas que en la antigüedad, como ahora, mataban a las poblaciones. E incluso entonces se buscó un sentido: en su mayor parte se pensó que el hombre había disgustado a algún dios y, como consecuencia, había llegado el castigo correcto … y, por lo tanto, era necesario sacrificar al dios animales o incluso seres humanos. De esta manera, todo respondió a un sentido, justo y racional.
Pero la naturaleza más que madrastra, es decir, más que tener intenciones maliciosas contra nosotros los humanos, funciona mas allá de nosotros, o más bien nos incluye en su seno, ya que incluye las hormigas, arbustos y algas, que no fueron creadas para que podamos hacer sushi. Y, como las hormigas, podemos ser matados en miles por el pie de un elefante, que las aplasta sin darse cuenta, o como un coronavirus para los humanos. ¡El elefante o el coronavirus no tienen sentido! El sentido es que no tiene sentido: hay, en mi opinión, una realidad tal como es, de la cual somos parte y nunca podremos dominar, porque una parte no puede dominar al todo; cómo nunca podremos dominar nuestro miedo por lo inexplicable, por lo inaudito, por lo impredecible, por todo lo que no podemos explicar racionalmente de acuerdo con el principio de causa y efecto, que es solo una de nuestras características, como la trompa de un elefante, que nunca podrá explicarnos la razón del Universo, los eventos y las desgracias.
Por lo tanto, en mi opinión, las desgracias no están hechas para expandir la conciencia humana; porqué se da cuenta de algo de lo que no se dio cuenta antes. Pero, sin embargo, con nuestra trompa mental podemos reaccionar de manera diferente a los eventos. Para mí, es aprender a vivir con la conciencia de nuestra extrema vulnerabilidad, con la ciencia y la técnica que dan lo mejor de sí y también yo hago todo lo posible para adaptarme a un Universo que es demasiado grande para mis proboscidios mentales. ¡Y aprendo a convivir con el misterio y la consternación!
1) Al darse cuenta de la enormidad y la obscenidad anacrónica de las afirmaciones divinas, en contra del más mínimo sentido del ambientalismo y el respeto por la naturaleza y los animales, la Iglesia hoy, jugando con traducciones de lenguas antiguas y desconocidas, afirma que Dios quiso decir (al igual que un político que dice haber sido mal entendido, que no quiso decir lo que dijo …) que el hombre debería cuidar (¡y no dominar!) de la naturaleza y otras especies. Incluso si esto fuera así, la arrogancia de la humanidad permanece: que hace que un Dios, creado a su imagen y semejanza, diga que los humanos somos superiores a otras especies y a la naturaleza misma que necesitaría nuestro cuidado; y si no? ¿No es así que tal vez sin nuestros “cuidados” la naturaleza sin duda estaría mejor? Por suerte no creo que haya un Dios tan estúpido, como los hombres que lo crearon.